广西歌海处处有欢歌。 周军、李成伦、陆敏/摄

　　宋安群

　　说广西是歌海，山歌是广西的文化名片，实至名归。

　　捡拾漫漶的典籍，源头可追溯到汉代、唐宋，渐次流播明清、民国，一直传袭至今。考察山歌流布地图，广西各乡镇都有自己的歌圩。根据著名民间文化学者过伟30多年前的研究资料，光是百色市（当时的县级市），就有乡镇级别的歌圩73个，参加者每次超过千人的有60多个，其中超过万人的有5个。

　　广西聚居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族，各民族都有用自己语言唱的山歌、小调。举凡出生、对岁、订婚、结婚、做寿、开犁、收割、盖屋、迁居、探亲访友、修桥铺路、门店开张等等人生重要节点，都贯串着歌会、歌堂山歌活动，正是“你歌哪有我歌多，/我有十万八千箩。/只因那年涨大水，/田头田尾都是歌”。广西各民族几乎都能用曾经作为“官话”的汉语桂柳话进行交流，并能娴熟地用以创编、演唱桂柳方言七言四句头山歌。因之，这脉山歌就不单是属于汉族或壮族，而是属于广西各民族共有。更由于上个世纪五六十年代戏剧、电影《刘三姐》将这脉山歌传播到全国和域外，遂使它最终成了全国共识公认的广西最有代表性的山歌。

　　当下广西活态山歌，也就是还在唱的山歌，主要有敬神祭祀山歌、人生仪礼山歌、谈情说爱山歌、戏谑山歌、宣教山歌和故事长篇山歌等六种。它们宣述对天、地与祖宗慎终追远的敬畏和感恩，表达对人生的珍惜、生命的珍爱，寄托对美好社会的憧憬，记叙着足以为今后存史的事象，是广西这方水土民众禀具天籁真趣和原始活力的传承和延续，也是本土民间、民族、地域精神根脉的表征。

　　广西山歌演绎的主要形态，是男女歌手对歌。男女同为创制、演唱的主体，权重相等，“妹是孔雀美招风，/哥是东海一蛟龙。/妹能展翅迷人眼，/哥能倒海翻江中。”这种平分秋色，一反了古往今来文学事象俗见的创编主体多是男性的固化状态，凸出了广西山歌活动中女性的强势和优越感。由于对歌的即兴性易于导致内容失范，女歌手往往担当随机审视之责，导引山歌的内容教化尺度和审美倾向，以把控山歌活动得以健康、稳妥进行。纵观古今中外，参与创作的女性歌手人数之众多、所起主导作用之大，在其他地域、民族文化活动中绝对是找不到可与广西妇女比肩的。

　　广西山歌中，情歌分量特别重。情歌的审美，禀具许多有别于它种山歌的特质。

　　首先是其表演性。当今广西乡间唱情歌，已经没有男女恋爱、谈婚论嫁的诉求和功能，但青年人、中老年人仍在用第一人称大唱情歌。其实文本中的“我”，并不是歌手身份证意义的本我，其所说的“我”的行为，也不是歌手真正的行为。男女歌手一般都不序齿，凡是男即为哥，女即为妹，所谓“情哥、情妹”实为对歌这个特定时间段里一过性的扮角。“吃烟就是吃烟气，/哪个真的吃烟丝。/唱歌就是过嘴瘾，/哪个真唱成夫妻。”唱情歌，实是唱恋爱婚姻题材的山歌表演。

　　对歌还具有竞技性。对歌都没有预先编制的脚本，是考验歌者即兴成歌和急智应对能力的平台。在诉情、探情抒发之外，往往都挖空心思出难题挑战对方，激发对方回应。双方摆出博弈阵势死磕硬怼，比构思、搏知识、竞意气、拼技巧、赛快捷。唇枪舌剑敌对交锋完毕，遂回归友善，所谓“斗歌好比牛打架，/顶角戳眼撩下巴。/不到流血不罢手，/斗罢见面笑哈哈”。

　　情歌中难免有说及男女之间亲密关系的内容。创编涉此的山歌，前提都是尊重女性、避绕直白，技法则是“曲说妙隐”“拐弯来说”“隐实示虚”。言此及彼，拐弯来说，既表述了欲表述的涉性暗示的内容，又稀释降解了内含的“情色”浓度，将听众兴趣扭向其幽默的语言、精准的比喻。这体现了歌手们在教化和娱乐之间游刃有余的把控能力，也是广西情歌历经世代都得以顽强存活的生存之道。这种独异的叙述策略、狡黠的艺术思维，打上了鲜明的广西地域、民族烙印，业已成为中国歌谣民族审美的独特范例。

　　广西山歌的对歌，一般每场持续的时间都很长，题材极其丰富，乍看内容好似有点缺乏头绪。其实，它的每场山歌，都有自己整体的逻辑链条，每首都有自己生成的逻辑，其轨迹犹如以语言和技巧串缀成的一条彩链。山歌链条中往往内含有抓歌头、压歌尾、比喻、夸张、暗示、象征、谐音、双关、比古、引今等等技巧运用，以及方言、俚语、语象、意象、句法的配置处理，还有能够以歌代话，见人唱人、见物唱物、见事唱事的本事等等。只有细心检视这庞大的审美点阵，才能真正体味广西山歌的奇趣、妙趣、乐趣，才能深透领会其审美价值。

　　近来广西各地山歌内容有了许多新变化，歌手们精神自由放飞，智慧纵情伸张，创编出许多山歌精品。其中既有政治宣传、教育的山歌，还有歌唱美丽广西的山歌；有记叙精准扶贫事迹的山歌，还有讲述自己现实生活的故事长歌和历史叙事长篇山歌等等。当下广西山歌活动，老中青人才辈出，人们以歌圩、出版、报刊、电台、电视、网络微信、音频视频、教学培训等等方式传播山歌，还用山歌为素材创编歌曲、戏剧以及各种演艺节目，可说是八桂大地歌潮欢腾。我创作的山歌广播剧连续剧《传歌》（上中下三集）、研究鉴赏广西山歌的专著《天籁地声——广西情歌之旅》《天歌地唱——广西当代山歌笔记》也适时加入在这歌潮之中。广西山歌文化这种欢腾活跃的繁荣景象，明示了新时期广西山歌在守护、传承的基础上有了深广的创新发展，也印证了党的民族政策和文化政策的英明正确。

　　习近平总书记强调，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，全面贯彻党的民族理论和民族政策，坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好，促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体，共建美好家园，共创美好未来。广西山歌是为广西各民族代言的文化瑰宝，也是民族认同、凝聚的精神根脉。“纸上画凤凤难飞，/墙上画马马难骑。/党为全国定大计，/才是幸福登天梯。”“造船就要造大舟，/盖楼就要盖高楼。/各族抱团一家住，/鱼水亲情永不丢。”广西各族人民正是这样用山歌表达自己拥护党的领导、表达自己对于祖国民族大家庭的热爱，以及表达自己与其他民族“像石榴籽一样紧紧拥抱在一起”团结奋进的诚挚意愿以及对自己美好生活的向往。