原标题：曾经流行于乡村民间，经历没落再度繁荣——

　　喜庆邕宁八音成为有声的文化名片

　　每年的绿城歌台活动都少不了八音表演

　　蒲庙镇那路女子八音队

　　■本报记者 郑芳 文/图 

　　八音一响，喜事连连。在邕宁，每逢婚嫁、祝寿、新居落成、迎宾等喜庆活动，均有热烈欢快的八音演奏。随着非物质文化遗产项目壮族八音得到保护传承和发展，2007年壮族八音被公布列入自治区非物质文化遗产名录。如今的邕宁八音已成城区的一张文化名片，不仅在民间传统喜庆活动中表演，还受邀出席许多国内外大型节庆活动，成为文化交流的使者。

　　曾经流行乡村民间 

　　壮族八音原是古代吹打乐器的统称（由大唢呐、小唢呐、无孔笛、二弦、秦琴、鼓、锣、钹和壮族岳鼓等组成），依乐器制作材料的不同，将乐器分为金（如钟）、石（如磐）、竹（如管）、匏（如笙）、土（如埙）、革（如鼓）、丝（如琴）、木（如祝）等八类，俗称“八音”。壮族“八音”音色优美、高亢、嘹亮，撼人心旌，深为广大群众喜爱。

　　南宁市壮族八音又以“邕宁壮族八音”为品牌。邕宁壮族八音有着悠久的历史，最早可追溯到清末民初。19世纪初，在蒲庙那路，以黄大纪等人为主的壮族七人八音队就深受当地人欢迎，声名远扬他乡。现在邕宁区还保留有该班遗留下来的一对直径近1米的大钹和一面8公斤重的大铜锣。此后，随着广东粤剧进入广西，粤剧文化与当地壮族文化相互碰撞相互交融，由此衍生了近似广东粤剧但又极具当地民族特色的邕宁壮族八音。

　　解放前，壮族八音表演主要在乡村民间进行。邕宁区蒲庙镇70多岁老人韦阿妹告诉记者，以前农村有新宅落成、结婚摆酒，或者举办大寿等喜庆活动，大家都喜欢请“八音班”来吹奏助兴，搞得热热闹闹的。然而随着时代的发展，尤其是上世纪八九十年代，因为受到流行音乐的风靡和外来文化的冲击，壮族八音一度面临生存危机。

　　壮族八音表演再现繁荣 

　　如何保护壮族八音，使其摆脱没落的境地成为当时邕宁区文化部门的重要任务。

　　邕宁区的文化工作者深入乡村民间开展普查，采访民间艺人，收集原始资料，整理归档，建立数据库和收藏馆，积极建设传承基地等，终于成功为邕宁壮族八音申报为自治区级非物质文化遗产。

　　壮族八音在邕宁有广泛的群众基础，在蒲庙、那楼、新江、中和等乡（镇）最为普及，每个行政村都有数支八音队，长年开展演奏活动。邕宁区文化部门工作人员刘秉正说，近年来城区多次派文艺辅导人员到这些乡镇进行定期培训、集中排练，使得这些民间八音队的艺术表演水平得到了很大提高，队伍逐渐发展壮大。

　　刘秉正介绍，城区文化部门还对壮族八音表演形式进行了革新，如在原以唢呐为主的吹打乐器基础上，增添了4人齐擂的大鼓及壮家姑娘喜爱吹奏的无孔笛，舞蹈方面增加了岳鼓舞、采茶舞等，乐曲方面增加了壮族嘹啰山歌、刘三姐、采茶调、师公调等，并配以抬花轿、舞春牛等民族风情表演，独特的艺术风格使壮族八音更具浓郁的民族气息。

　　经过不懈努力，壮族八音表演在邕宁区再度繁荣起来。2001年，邕宁区壮族八音表演队代表广西参加第四届“北京国际旅游文化节”民族风情表演，向首都人民和外国友人一展风采；2003年，邕宁区农民八音队应邀参加杭州市“西湖博览会”民族风情表演，受到中外游客好评，同年参加南宁国际民歌艺术节；2005年，邕宁区壮族八音队荣获中宣部、文化部授予的“全国先进民营表演团体”称号；2007年，邕宁区壮族八音被自治区政府列为首批非物质文化遗产项目；自2010年以来，邕宁区已成功连续举办多届壮族八音文化旅游节……

　　从流行于乡村民间，到如今走向国内、国际舞台，邕宁八音以其悦耳动听的音乐、华美独特的民族服饰，成为展现邕宁历史文化发展的一个窗口。